《中华人民共和国生态环境法典》赋
王林栓
盖闻泱泱华夏，德配昊苍；巍巍神州，道贯穹壤。观天文以察时变，观人文以化成天下；考往古而知兴替，鉴往圣以明典章。自上古“山林川泽，有虞不弛其禁”，至先秦“禹禁三春，斧斤不入山冈”；先民早蕴“天人合一”之智，往哲深研“道法自然”之纲。然大化迁流，世变万千；当此百年未有之变局，时逢千载难遇之机缘。新时代承千秋之业，立生态之法；《生态环境法典》应万世之需，开治理新篇。浩浩乎江河奔涌，煌煌乎日月高悬。乃作斯赋以颂法典，愿垂青史而耀华笺。
观夫法典之生也，应乎天时，顺乎民心；察乎法典之立也，合于大道，契于时运。昔者“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼”，古训昭然若镜；今则“绿水青山，金山银山”，哲言响彻霄宸。承发展之真理，汲传统之精魂；定乾坤之大法，开生态之新门。当“双碳”战略之际，处民族复兴之津；以法典之纲维，护万物之同春。此非徒法令之集成，实乃文明之升华有本；非独条文之汇聚，更是时代之担当无垠。
展开剩余85%若夫法典之体也，宏博精深，条贯缕析；法典之制也，经纬交织，纲目昭晰。总则为纲，统摄九章，明监管之责，立分区之制，定补偿之规，如北辰居所而众星环揖；分编为目，涵盖万象，施防治之策，行保护之略，谋发展之途，若江河奔涌而百谷归一。污染防治诸编，分蓝天、碧水、净土之役，提炼通则，涵盖新旧，若大禹导洪，疏瀹决排，使各循其迹；生态保护之章，融森林、草原、河湖于一体，秉持“山水林田湖草沙”生命共同体之念，化要素分割为系统之治。更有绿色低碳发展独立成编，促循环经济，应气候变化，展大国担当，开万世太平之基；复设监督保障机制贯穿全篇，强执法力度，固法治根基，彰制度优势，护千秋社稷之维。
至若新时代之成就也，郁郁乎文哉！观今日之神州：雾霾渐散，蓝天可亲，细颗粒物浓度大降而清气回；江河复清，碧波荡漾，优良水质断面频增而锦鳞归。森林覆盖率已逾四之一强，冠全球增绿之首巍巍；“三北”防护林绵延万里，筑绿色长城之固岿岿。千里长江重闻渔歌阵阵，万顷湿地再现鹤舞飞飞。此皆法典施行之基，亦为法治护航之炜；从被动应对到主动作为，由区域治理至全球领旂。美丽中国之画卷，正徐徐而展；生态文明之新篇，已熠熠生辉。
嗟乎！典哲深矣，蕴道含章；其义弘矣，贯古通疆。法非徒“禁”，更在于“和”而共襄；治非独“管”，尤重于“导”以相将。承“道法自然”之训，而不泥于古；纳“永续发展”之思，而不惑于洋。人与自然，非主客二分，乃生命共同体而共芳；万物相育，非强弱相凌，实命运与共而共昌。保护即发展，绿色即动能之藏；法治为基石，文明为归向之光。此法典者，以法治形式铸哲学灵魂，以制度创新彰时代辉光；使“天地与我并生，而万物与我为一”之古义，在法治中国焕发新芒；令“人与自然和谐共生”之新论，于当代世界彰显伟煌。此乃中华智慧对世界之贡献，亦为中国式现代化理念与中华优秀传统文化结合之典范而永芳！
赞曰：
山河作卷法为铭，千载文明一脉青。
禹甸新章书碧落，虞衡古制化春霆。
双肩日月担寰宇，万里江山入画屏。
且看炎黄多壮志，长留清气满沧溟。
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（王林栓：中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、郑州诗词学会副会长、郑州市青少年诗书画学会会长）
传统文脉的现代转译与生态法治的诗性书写——王林栓《中华人民共和国生态环境法典赋》综评
韩舒泳
在全面推进依法治国与生态文明建设深度融合的时代背景下，作品以传统汉赋体式，礼赞《中华人民共和国生态环境法典》的诞生与价值。文章贯通古今，从上古生态智慧写到新时代法治成就，系统阐释法典“承发展真理、汲传统精魂”的生成逻辑，铺陈其“总纲统摄、诸编并举”的宏大架构，讴歌污染防治、生态保护等领域的历史性成就，揭示“人与自然生命共同体”的哲学意蕴，彰显中华智慧对全球生态治理的独特贡献。《中华人民共和国生态环境法典赋》以传统汉赋为形，以现代法治为魂，完成了一次跨越千年的文化对话。这篇千余言的赋作，既是向中华生态智慧的深情回眸，更是对新时代生态环境法典的庄严礼赞，展现出深厚的文化底蕴、敏锐的时代意识与高超的文学造诣。
一、赋体文学的当代激活：形式与内容的完美统一
汉赋作为中国文学史上独具特色的文体，以铺陈排比、辞藻华丽著称，但也因其繁复艰深而渐离大众。王林栓先生此赋，在继承汉赋精髓的同时，实现了古典形式与现代内容的有机融合。开篇“盖闻泱泱华夏，德配昊苍；巍巍神州，道贯穹壤”，以工整的四言句式奠定宏阔基调，既合乎赋体“体物写志”的传统，又自然引入生态文明主题。文中大量运用对仗，如“浩浩乎江河奔涌，煌煌乎日月高悬”“承发展之真理，汲传统之精魂”，既保持了赋体的韵律美，又避免了堆砌辞藻的空洞感。这种“旧瓶装新酒”的创作实践，为传统文体的当代转化提供了有益探索。
二、历史维度的纵深开掘：从“古训昭然”到“哲言响彻”
作者深谙“述往事，思来者”的史家传统，在赋中构建起贯通古今的生态思想谱系。从上古“山林川泽，有虞不弛其禁”，到先秦“禹禁三春，斧斤不入山冈”；从《吕氏春秋》“竭泽而渔”的古训，到新时代“绿水青山就是金山银山”的哲言，历史的纵深感扑面而来。这种溯源并非简单的史料罗列，而是通过“天人合一”“道法自然”等生态观的交汇，揭示出生态环境法典深厚的文化根基。文中“承发展之真理，汲传统之精魂”一句，精准概括了法典的生成逻辑——它不是外来理念的简单移植，而是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的时代结晶。
三、法治精神的诗意表达：严谨与浪漫的辩证统一
生态环境法典作为专业性极强的法律文本，其条文往往给人以严谨甚至枯燥的印象。王林栓先生以诗人的敏锐，将法治精神转化为可感可触的审美意象。写法典之体，“总则为纲，统摄九章……如北辰居所而众星环揖”；写污染防治，“若大禹导洪，疏瀹决排，使各循其迹”；写生态保护，“秉持‘山水林田湖草沙’生命共同体之念，化要素分割为系统之治”。这些诗意的表达，既准确传达了法典的核心理念，又赋予冰冷的条文以温度与美感。特别是对“绿色低碳发展独立成编”的书写，将其提升到“开万世太平之基”的高度，展现出立法者的远见卓识与诗人的宏大视野。
四、现实关怀的真切呈现：从“蓝天可亲”到“鹤舞飞飞”
赋作第四段浓墨重彩描绘新时代生态文明建设成就，字里行间洋溢着对美丽中国的深情礼赞。“雾霾渐散，蓝天可亲”“江河复清，碧波荡漾”“千里长江重闻渔歌阵阵，万顷湿地再现鹤舞飞飞”，这些具象化的描写，让读者真切感受到生态环境质量的显著改善。作者特别点出“森林覆盖率已逾四之一强，冠全球增绿之首”“‘三北’防护林绵延万里”等具体成就，使赋作兼具文学感染力与史料价值。而“从被动应对到主动作为，由区域治理至全球引领”的概括，则揭示了生态文明建设的深刻变革，彰显出大国担当。
五、哲学境界的终极追问：从“生命共同体”到“命运与共”
赋作最深刻之处，在于对生态哲学的本体论思考。作者超越了一般意义上的环保论述，直指人与自然关系的核心命题：“人与自然，非主客二分，乃生命共同体而共芳；万物相育，非强弱相凌，实命运与共而共昌。”这一论断既是对中华传统“天人合一”思想的当代诠释，也是对西方主客二分哲学的有力超越。文中“法非徒‘禁’，更在于‘和’而共襄；治非独‘管’，尤重于‘导’以相将”的表述，深刻揭示了生态环境法典的治理智慧——它不是简单的命令与控制，而是追求人与自然的和谐共生。这种哲学自觉，使赋作超越了应景文章的层面，具有了恒久的思辨价值。
六、结语：一曲法治时代的生态长歌
综观全赋，王林栓先生以深厚的学养、饱满的热情和精湛的技艺，完成了一次对生态环境法典的文学诠释。结尾的七律赞曰：“山河作卷法为铭，千载文明一脉青。禹甸新章书碧落，虞衡古制化春霆。双肩日月担寰宇，万里江山入画屏。且看炎黄多壮志，长留清气满沧溟。”既收束全文，又升华主题，将对仗之美、意境之远、情怀之深融为一体。
作为中国国学研究中心研究员、河南省生态文明教育形象大使，王林栓先生以其跨界身份，实现了传统文化与当代法治、生态理念与文学表达的有机结合。这篇赋作不仅是对生态环境法典的礼赞，更是对中华文明生态智慧的致敬，对中华民族伟大复兴的深情期许。在建设人与自然和谐共生现代化的新征程上，这样的作品无疑具有独特的精神价值与文化意义。它告诉我们：法治不是冰冷的条文，而是有温度的守护；生态不是抽象的概念，而是可感知的美好；传统不是尘封的故纸，而是可激活的智慧。这或许正是《中华人民共和国生态环境法典赋》给予我们最珍贵的启示。
（韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家、《常用字根 独立韵文》识字读本主编）
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